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lundi 18 mai 2015

Les bateaux de travail à la balise de Roguédas

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Les bateaux de travail remontent le Golfe en direction de Vannes

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La Semaine du Golfe devant le château de Roguédas

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L'Hydrograaf poursuit sa route vers Port-Blanc

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La course des maires - Championnats du monde de course en sabots sur vase

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Championnats du monde de course en sabots sur vase - Le Hézo

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Couleur rosé

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Les sinagots fondent sur Auray

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En remontant la ricière d'Auray devant Plessis-Kaër

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Les bateaux de travail devant le château de Plessis-Kaër

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Les bateaux de travail remontent la rivière d'Auray

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Le port de Vannes se met au rose

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Couleurs roses au port de Vannes

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La Semaine du Golfe à Larmor-Baden

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Le Marité et la Recouvrance dans l'anse de Toulindac

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Le Marité devant Berder

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La Recouvrance devant Berder

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La petite parade passe devant Berder

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L'Etoile de France devant Berder

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Petite Parade inaugurale de la Semaine du Golfe - Le France depuis le Petit Mont

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Petite parade inaugurale de la Semaine du Golfe - La Recouvrance depuis le Petit-Mont

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dimanche 10 mai 2015

L'Âge des Héros - Expo "Pierres de Légendes"

L'äge des Héros
L’ÂGE DES HEROS – Table des Marchands, Locmariaquer
 3ème photo dévoilée de l’exposition PIERRES DE LEGENDES organisée par le Centre des Monuments Nationaux de Carnac à partir du 4 juillet 2015
 L’ethnologie au secours de l’archéologie : des scientifiques ont émis une théorie sur les monuments funéraires atlantiques en comparant et analysant les comportements de certaines sociétés encore proches du mode de vie néolithique à travers le monde. L’indéniable culte des ancêtres pourrait donc se manifester à travers notamment celui d’un héros (tout comme la civilisation grecque l’entendait par la suite), inhumé dans un cairn ou un tumulus, ancêtre mythique, fort et brave, dispensateur des éléments de culture et organisateur des institutions sociales, il est considéré avec d’autant plus de crainte et de respect longtemps après sa mort.
 Même si la Table des Marchands de Locmariaquer était plus une tombe collective, datée du début du IVe millénaire, le site se prêtait idéalement à l’illustration imaginaire du culte des ancêtres. On y voit la dalle massive de la chambre funéraire avec les symboles énigmatiques d’une divinité et une seconde dalle constituant le plafond de la chambre (7 m de long, 4 de large et 80 cm d’épaisseur) d’un poids de 65 tonnes. On a longtemps considéré le symbole représenté comme étant celui d’une hache, ou d’une charrue (objets ô combien importants au néolithique) accompagné des cornes d’un bovidé. Certains scientifiques y voient dorénavant la représentation d'un cachalot, animal souvent représenté d'une manière analogue chez certains peuples dits premiers. Les objets composant la mise en scène sont des bois de cerf, éléments retrouvés dans certaines sépultures du mésolithique comme à Téviec, élément protecteur et accompagnateur du défunt, des poteries et la fameuse hache emmanchée symbole de pouvoir.

Le lac de Guerlédan à sec

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vendredi 24 avril 2015

L'Îlot Saint-Michel - Erquy

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Fort-la-Latte sous les étoiles


Fort-la-Latte - Côtes d'Armor


Fort-la-Latte à l'assaut des vagues


Vestiges du temps des Vikings en Bretagne


 
 
Juste un mur ? Non absolument pas ! un bout d’Histoire de l’ère VIKING !
Le Camp de Péran – Xe siècle
A une dizaine de kilomètres de la mer et de Saint-Brieuc, le camp de Péran occupe une position stratégique car il domine tous les alentours. Les fouilles dirigées de 1983 à 1990 par JP Nicolardot révèlent qu’il fut au Xe siècle le théâtre d’affrontements victorieux des bretons contre les occupants normands. L’enceinte édifié sur un ancien oppidum gaulois présente aujourd’hui cinq structures défensives elliptiques et concentriques (160 m X 140 m) composé de deux fossés, un glacis et un rempart qui supportait une palissade. Un violent incendie vitrifia l’ensemble des fortifications soudant les pierres les unes aux autres. On découvrit un puits, différents bâtiments d’habitation, artisanaux ou agricoles révélant un ouvrage ordonnancé par des guerriers-paysans. Les vestiges (un denier en argent frappé par les vikings danois entre 905 et 910, des armes et des objets domestiques ont révélés l’identité des habitants, des scandinaves. L’état actuel ne permet pas d’affirmer que constructeurs et derniers occupants appartenaient à la même ethnie. La population autochtone bretonne a-t-elle bâtie la forteresse ? S’agit t-il d’une construction élevée par des étrangers ou d’un réaménagement d’une construction antérieure ? Il reste cependant que le camp de Péran présente l’originalité d’être l’un des derniers retranchements qu’occupèrent les vikings en Bretagne. La légende dit que le feu qui provoqua l’incendie dura sept années entières. La datation au carbone 14 situe l'incendie qui provoqua la vitrification en 915, (avec plus ou moins 20 ans). Or, des textes situent le débarquement du bouteur de Normands, Alain Barbetorte, à Dol, en l'an 936. Le futur Alain IV, dit Barbetorte, aurait ensuite gagné l'embouchure du Gouët et aurait bataillé contre des Vikings, retranchés dans un camp. Le doute persiste néanmoins quant au fait que ce soit le camp de Péran.

Château de la Roche-Jagu


Parc du château de la Roche-Jagu (22)


Le tombeau de Saint-Yves - Cathédrale de Tréguier


Cathédrale de Tréguier


Double perspective - cloître de Tréguier XVe s


vendredi 17 avril 2015

Le Phare du Petit Minou

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Chapelle du Rosaire XVIIe s - Locronan

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Locronan - retable du Rosaire

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Sinueux

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Penmarch'

Phare d'Eckmühl - Penmarch'

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Le Nombre d'or - Phare d'Eckmühl - Penmarch'

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L'assaut

 
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La Torche

samedi 11 avril 2015

La fée des Pierres

La fée des pierres
 
2ème photo dévoilée de l'Exposition "Pierres de Légendes" qui se tiendra à la Maison des Mégalithes de Carnac, dépendant du Centre des Monuments Nationaux, à partir du dimanche 5 juillet 2014.
LA FEE DES PIERRES - Bienvenue dans le domaine des fées car la croyance populaire bretonne a souvent associé l'origine de la construction des mégalithes à l'œuvre des fées et autres êtres surnaturels. Les fées appartenaient au peuple des korrigans et le gouvernaient mais s'en distinguaient par leur beauté. Les menhirs seraient des pierres abandonnées en cours de route par les fées, pierres qu'elles portaient dans leur tablier pour la construction de leur palais.

lundi 23 mars 2015

Excalibur

Excalibur
Photo participant à l'exposition "Excalibur" organisée au Centre de l'Imaginaire Arthurien au château de Comper pour la saison 2015.
6 photographes proposent leur vision de la lame légendaire : Philippe Manguin, Nick Walkingbear, Christophe Gattuso, Yvon Boëlle, Gilles Courat et moi-même avec cette photo ! Venez visiter le château avec la nouvelle scénographie !

mercredi 18 mars 2015

CERNUNNOS

Cernunnos
 
CERNUNNOS - 1ère image dévoilée de l'expo "Pierres de Légendes" qui ouvrira au Centre des Monuments Nationaux de Carnac à la maison des mégalithes à partir du 4 juillet prochain.
CERNUNNOS - Alignements de Kermario - Carnac. C'est une curieuse parenté que certains ont vu entre le nom de l'énigmatique dieu celte Cernunnos aux cornes de cerf et celui de Carnac; entre ce dieu païen psychopompe et maître des cycles saisonniers et de la nature, et Saint-Kornély, le saint patron local, protecteur des bêtes à cornes, qui serait l'héritier christianisé de l'ancienne divinité. ces analogies ouvrent la porte à tous les fantasmes, une transmission des anciennes croyances à travers les âges.

dimanche 8 mars 2015

Chapelle Sainte-Avoye

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lumière d'hiver - Auray

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Locmariaquer - Port-Navalo - l'entrée du Golfe

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La balise de Kerpenhir

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Entrée de la rivière d'Auray - Locmariaquer

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Kerpenhir - Port-Navalo

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Pleine lune sur Locmariaquer

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Kerpenhir en pose longue

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Le port de Vannes, une nuit d'hiver

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L'étoile des Mers - Port-Anna

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Auray

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Auray - la rue du Lait

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